Llamamos atributos iconográficos a esos elementos que distinguen la identidad concreta de las imágenes religiosas.Así,y a modo de ejemplo ,un santo con llaves en las manos y lo identificamos con San Pedro;si es una rueda dentada con cuchillas en manos de una mujer,ésta es Santa Catalina,y un sinnúmero de otros casos
En el caso de Cristo y María existen atributos de identidad(potencias o coronas en cada caso),que nos los diferencian de los santos y santas,otros son atributos episódicos( cruz,corona de espinas...en cristo,puñal,colores de las prendas en María)que nos sitúan la imagen en el momento concreto de su vida que se relata.Por último estan los atributos de advocación,que ,sobre todo en el caso de la Virgen,hacen referéncia al nombre por el que se venera (rosario,escapularios,alguna flor,el Pilar...).
Empezando por Jesús el atributo identificativo es el juego de potencias.Se trata de tres rayos metálicos-simbolizando luz-que parten de la cabeza del Señor.En las primeras representaciones iconograficas de Jesús se situaba tras su cabeza una cruz griega-esto es,de cuatro brazos iguales-que al quedar oculto en el lado inferior,se convitío en en las actuales,antes colocadas en perpendiculares las laterales a la central.En el renacimiento y sobre todo en el barroco se unen algo las potencias quedando en la disposición actual.
juego de potencias de Cristo
En las imágenes de Semana Santa los atributos episódicos son los llamados atributos pasionistas.Entre ellos está la corona de espinas.La coronación de espinas aparece en los Evangelios de Mateo,Marcos y Juan de forma muy similar"Despues le pusieron una corona de espinas que habán tenzado y en la mano derecha una caña."(M.27,29).Lo que no aclaran los Evangelios es cuando se la quitaron,por lo que en la imaginería encontramos tallas de crucificados que ocasionalmente no tienen este atributo.
En casos,la corona puede ser de metal otorgándole un carácter simbólico de corona de realeza a la vez que de martírio.La caña de la que habla el fragmento evangélico citado también aparece en las imágenes cristíferas,es este caso reservada a las del Ecce-Homo y coronación de espinas(Jesús de la Salud).A estos dos atributos se les une en el tiempo por la clámide,manto púrpura que los soldados colocaron a Cristo para burlarse de él al compararlo con un rey terrenal.Este manto,que sería de burda tela,en Cádiz se convierte en el bellísimo manto de terciopelo rojo magníficamente bordado en oro en el Señor del Ecce-Homo proclamando,a Jesus Rey no yá como burla cruel,sino como profesión de fé.
Talla y manto de Nuestro padre Jesús del Ecce-Homo-Cádiz
Potencias,corona de espinas,manto y cetro
"Entonces Pilatos ordenó que tomaran a Jesús y lo azotaran."(Jn.19,1).Este versículo nos muestra un nuevo atributo:la columna a la que fué atado.Ninguno de los Evangelistas nos dice que Jesús fuese azotado atado a una columna,pero si aparece en los Evangelios Apócrifos,muy utilizados en la antiguedad por los artistas para conocer detalles para sus obras.Esta columna puede ser alta o,como en Cádiz de rica plata mexicana,ennobleciendo nuevamente un instrumento de tortura.
Detalle de la espalda azotada y la columna de plata (cofradía de la columna )
Algo similar ocurre,en ocasiones,con la Cruz.Al pasar,en la edad media,de instrumento indigno de tortura a Símbolo de la Redención,el embellecimiento de ésta ha estado siempre presente en la Historia del Arte.El caso más sencillo es el de colocar casquillos de orfebreria en los remates,llegándose a la construcción de verdaderas obrasde arte en materiales preciosos como lsa del Nazareno de Santa María,de carey y plata.
Jesús Nazareno de Santa María
En cuanto a alas vestiduras de Jesús hay que hacer notar que las prendas que llevaba a la hora de la crucifixión eran dos,el manto que los soldados partieron para repartírselo y la túnica que al serinconsútil se sortearon.Aún así las imágenes de Jesús Nazareno no suelen llevar manto.En cuanto a los cordones o cíngulos que se colocan a Jesús,habría que hacer notar que la que rodea el cuello denota la falta de libertad durante la Pasión,y que se utilizaba en imágenes de talla completa desde antiguo,aunque, y esto es opinión personal,en ciertos casos se oculta la belleza de la talla completa magníficamente labrada por los grandes maestros del barroco,y no aportan nada a la iconografía de la imagen.
Jesús del Amor despojado de sus vestiduras
Textos:Elias García Rodriguez
Fotos y montaje:Tacita cofrade
